سوباك

"سوباك" المناظر الطبيعية الثقافية من بالي

زيارة بالي، والذهاب برحلة إلى مرتفعاتها، لا يمكن أن لا تعجبك بروعة أراضيها التي توفر آلاف الهكتارات من حقول الأرز الخضراء المتتالية في مدرجات تبدء من قمم البراكين وصولاً إلى الوديان العميقة في الأسفل، كما لو أنها منحوتة من جانب الجبل.

في الواقع، جزيرة بالي مباركة مع 150 نهر وجدول التي توفر المياه على مدار السنة لري هذه المزارع. ومع ذلك، فإن ري  حقول الأرز لن يكون ناجحاً إلا إذا وضع الفلاح يده في ذلك. سجلت النقوش القديمة أن ذات مرة كان هناك نفق ري المياه في عام 944 م. ويكمل نظام الري بشبكة معقدة من قنوات الري التي توزع المياه على كل حقل من حقول الأرز.

أذهب إلى تيغالالانغ التي تبعد حوالي 15كم إلى شمال بلدة أوبود، أو تجول حول المنحدرات الشرقية من جبل أغونغ في أملابورا في قرية أبانغ، ومشاهدة رهبة المناظر الطبيعية الرائعة من حقول الأرز الخضراء الغنية المتموجة على الوديان وعبر الجبال.

بشكل فريد، نظام الري المعقد في جزيرة بالي له قنواته ومخططاته ولم تكن من قبل الملوك، ولكن كانت من قبل أيدي القرويين  من خلال تعاونيات القرية، وتدعا "سوباك". وبما أن المزارعين يعتمدون على الري الناجح، فإن جميع قنوات السوباك المختلفة تتجمع في فناة واحدة لا تنفصل وفي نظام واحد. وقد تم تسليم هذا النظام الفريد لأجيال وما زال منذ أكثر من ألف سنة، والذي يمكن يعطي نتائج مبهرة في مدرجات حقول الأرز الرائعة في بالي.

وعلى أدنى مستوى، كل مزارع هو عضو في سوباك، الذي يتم تغذية حقول الأرز من سد واحد. رئيس السوباك، الذي يسمى كليان سوباك ينتخب من قبل أعضاء السوباك نفسهم. في أكبر قناة لتغذيه المياه تسمى سوباك، وفي المستوى الأدنى تسمى تيمبك. السوباك، بدورها ترتبط بمعابد جبلية أو التي تسمى ماسيتي بورا، وتأتي تحت تأثير واحد من اثنين من المعابد التي تحتوي على بحيرات، وهي معبد بورا باتو كاو الذي ينسق الري في غرب بالي، ومعبد بورا أولون داناو الذي ينسق الري في الشمال وفي الجهة الشرقية الجنوبية من بالي.

المعابد التي تحتوي على بحيرات تعقد المهرجانات كل 105 يوم، الموافق مع موسم زراعة الأرز كل 105 يوم أيضاً في بالي. وتحدد هذه الدورة أيضاً وقت فتح وإغالق القنوات، وضمان أن تكون المزارع متداخلة وأن يتم توزيع المياه بطريقة أكثر كفاءة وإنصافاً.

ومع ذلك، يتم مناقشة كل قرار دائما في اجتماعات الأعضاء والاتفاق بالإجماع عليها ثم نقلها إلى كل سوباك. بدور السوباك يستدعي أعضائه معاً بحيث يمكن لكل عضو أن يقرر متى تبدأ الزراعة. ثم يبدأ المزارعون الزراعة بطريقة متتالية بعد كل 10 أيام.

السوباك بالطبع يتعلق حصراً بري حقول الأرز، وتدعا "سواه"، وغيرها من المزارع البعلية، تعرف باسم تيغالان.

في إندونيسيا، وخاصة في جاوة وبالي، الأرز ليس فقط غذاء أساسي، لكنه أيضاً يقف مرادفاً لكلمة الغذاء. لا وجبة تكتمل من دون الأرز. الأرز هو أيضاً جزء أساسي من الاحتفالات الاجتماعية والدينية، منذ كلمة الأرز في جوهرها تشكل شريان الحياة للمجتمع.

آلهة الأرز معروفة باسم باتاري سِرِي، أو أم الأرز. وبوصفه الغذاء الرئيسي للأرخبيل الإندونيسي، فإن ديوي سِرِي ليست فقط تبجل في بالي، ولكن أيضاً في جاوة وغيرها من الجزر المنتجة للأرز.

الجمع بين القيم التقليدية المقدسة والنظام المنظم للغاية، بالتالي فإن سوباك، هو ثقافة زراعة الأرز الفريدة من نوعها وذات المظهر الجميل من جزيرة بالي هي ثقافة تري هيتا كارانا أو المذهب الكوني. إنه انعكاس ملموس للأفكار والمعتقدات الأصلية المتأصلة أساسا في هذا المفهوم من جزيرة بالي، أي الوعي بأن البشر يحتاجون دائماً إلى الحفاظ على علاقة متناغمة بين الإنسان والآلهة والإنسان والبشر، وبين الإنسان والطبيعة في حياة واحدة.هذا المفهوم الخاص هو في الواقع يوضح عبقرية الخلاقة الباليّة والتقاليد الثقافية الفريدة الناجمة عن التفاعل البشري الطويل، وخاصة بين الثقافة الباليّة والهندوسية .

كما أن جميع المواقع العنقودية للمناظر الطبيعية الثقافية تثبت مباشرة قدرة شعب بالي على جعل عقائدهم الكونية الفريدة حقيقة واقعة في حياتهم اليومية من خلال التخطيط المكاني واستخدام الأراضي (المناظر الطبيعية الثقافية) وترتيبات التسوية والهندسة المعمارية والاحتفالات والطقوس، والفن، فضلاً عن التنظيم الاجتماعي. والواقع أن تنفيذ هذا المفهوم قد ولد بوضوح مشهداً ثقافياً جميلاً.

ولهذه الأسباب، عينت اليونسكو "المناظر الطبيعية الثقافية في بالي"، بوصفها تراث عالمي في سانت بطرسبرغ، روسيا في 20 يونيو حزيران 2012.

)المصادر: (Archipelago Press, Indonesia Heritage, the Human Environment, http://en.unesco.org